Augustus ’21 was een pittige maand. Het was door hen die sterk in verbinding staan met de steeds veranderende energieën in de wereld al voorspeld:  het zou een grijze maand worden waarin binnen een ruime marge soms lastige facetten van het leven aan de orde zouden komen. We zitten immers in tijden van grote veranderingen en voor verandering is bij tijd en wijle omspitten en uitgraven nodig.

Ik moest aan de voorspelling denken toen de eerste dag van Augustus mij het nieuws bracht dat mijn leermeester Cees van der Kroef was overleden; bij leven psychiater te Amsterdam en Den Haag en directeur van de Rudolf Steiner kliniek. Voor mij was Cees bij uitstek een levensgids. Ik was al jaren op zoek naar passende antwoorden op vele levensvragen toen ik hem 25 jaar geleden voor het eerst ‘bij toeval’ ontmoette. Zoals dat echter vaker gaat met ‘toeval’ bleek onze ontmoeting voorbestemd; al begon ik dat pas in de latere jaren ervan te onderkennen.

Tot in de laatste maanden van zijn leven studerend en zo helder als glas, was Cees voor mij een onuitputtelijke bron van middeleeuwse esoterie, kunstgeschiedenis en kenner van het gedachtengoed van Rudolf Steiner, de grondlegger van de antroposofie en daarmee samenhangend mijn hoofdbron voor de Nan Yar – Wie Ben Ik kaarten.

Cees benadrukte dat hij zich geen antroposoof voelde . Hij heeft zich er zelfs een behoorlijk deel van zijn leven afzijdig van gehouden en zei vaak dat de antroposofie anders heeft uitgepakt dan Steiner heeft bedoeld.  Ik voel me te weinig onderlegd om daar een oordeel over te hebben. Ik herken wel het menselijk mechanisme om bepaalde nieuwe stromingen te gebruiken voor andere doelstellingen dan oorspronkelijk de opzet was. Wat dat aangaat blijft het bij overtuigingen en inzichten altijd graven naar authenticiteit. Een open geest houden, om van de ware oorsprong van ‘de dingen’  een glimp te blijven opvangen, lijkt me belangrijk in een tijd waar heersende denkbeelden nogal wat polariteit en felle uitspraken oproepen.  Dat gezegd hebbende zie ik ook dat polariteit – gesymboliseerd door het getal 2 en voorganger van het getal 3; het getal van creativiteit – nodig is om verandering in gang te zetten en de illusoire sluiers te doorbreken, waar zowel de samenleving als de individuele mens in verstrikt dreigen te raken.

‘Het leven is wat zich afspeelt terwijl je plannen maakt’ zegt een wijze uitdrukking. Ik heb vaak het gevoel dat ik nog maar een fractie snap van wat ik geacht wordt met mijn leven te doen; en of ik datgene wat ik denk te snappen eigenlijk wel mag of wil. Daar komt een hoop graafwerk in eigen psyche bij kijken; om nog maar te zwijgen over de verwachtingen en voorwaardelijkheden – als dat een woord is –  van de buitenwereld.

Nou wilde het ‘toeval’ dat op de literatuurlijst van het eerste September’ 21 college voor de studierichting ‘Transpersoonlijke counseling’  op de Academie voor Geesteswetenschappen, de autobiografie van Carl Jung ‘Herinneringen, dromen, gedachten’ staat . Aldus stuitte ik al lezend  tijdens mijn augustus overpeinzingen op de volgende woorden van Jung:

‘Een boek van mij (Jung) draagt altijd iets van het noodlot in zich. Het brengt iets onvoorspelbaars met zich mee, en ik kan mezelf niets voornemen of voorschrijven. Ook met de autobiografie gaat het nu al heel anders dan ik me in het begin had voorgesteld.

Een prachtige metafoor voor het leven vind ik; en des te complexer de uitgraving, des te diepgaander wat er tevoorschijn komt. Ik ben in elk geval blij dat ik weer heb ingetekend voor een jaar aan de Academie voor Geesteswetenschappen. Kan wel wat hulp bij mijn immer doorgaande graafwerkzaamheden gebruiken

In dankbaarheid geschreven

Ingrid Schippers

Klik op de ‘2 van Gaven’ voor meer over de betekenis van de kaart

Het artikel Uitgraven verscheen voor het eerst op: NL Energycounseling.nl.

Een mensenwereld zonder getallen; hoe zou dat eruit zien?
Waarin onderscheid de mens zich eigenlijk van het dier? Is dat het menselijk vermogen tot spreken of speelt het getal hierin ook een rol?

Het feit dat we een tientallig stelsel hebben is zeker niet toevallig en heeft inderdaad te maken met het feit dat we 10 vingers hebben. Het gebruik van het getal is in eerste instantie waarschijnlijk in gelijke tred met de toepassing van taal in de ontwikkeling van de mens meegegaan, net zoals bij een kind het leren rekenen en praten in gelijke tred op gaan.

We vergeten daarbij wel eens dat bijvoorbeeld nog geen 200 jaar geleden de woordenschat binnen een taalgebied kleiner was dan nu en dat ook nog heden ten dage de éne cultuur meer woorden kent dan de andere.
De woorden boeken van de grote taalgebieden zoals Engels worden jaarlijks dikker. Weliswaar zullen er ook woorden buiten gebruik raken, maar in het algemeen is er duidelijk sprake van een groei aan woordenschat.

Bij de getallen ligt dat enigzins anders. Het tientallig stelsel heeft zich sinds de mens haar in gebruik nam niet uitgebreid met nieuwe getallen. Daar staat tegenover dat de mensheid  getallen inmiddels wel zeer creatief op verschillende manieren toepast.

Getallen kan je globaal op 3 manieren gebruiken:

• Om te tellen
• Om te rekenen (algebra)
• of je kan ze gebruiken om (psychologische) processen mee te ‘indexeren’.

Wanneer je er op gaat letten zie je dat er door de mens heel veel in getallen wordt uitgedrukt , variërend van leeftijd tot verdiensten, van gewicht tot hoeveelheid, van inschatting tot resultaat, van waarde tot verkoop, van potentieel tot uitkomst.
Op die manier vertelt een getal ons iets, waardoor we ‘dat iets’ kunnen categoriseren, ofwel er een labeltje op kunnen plakken.

• Wanneer je een 8 of een 9 krijgt op school heb je het goed gedaan.
• Wanneer 1 ei 10 euro kost is dat een duur ei.
• Wanneer iemand 100.000 euro heeft is die persoon rijk.

Het denken schaalt op deze manier iets in en legt een verband tussen het onderwerp en de waarde daarvan, uitgaande van de manier waarop ons denken geprogrammeerd is.
Je kan je echter afvragen wat de duurzaamheid is van een dergelijke manier van waarderen.

• De 8 of de 9 op school kan gehaald zijn door afkijken;
• Het ei kan een heel bijzonder ei zijn en dan is een tientje eigenlijk weer goedkoop
• Het hebben van 100.000 euro is voor de één genoeg voor de rest van het leven, terwijl een ander er binnen een jaar doorheen is.

In onze huidige (materialistische) manier van denken, geven we iets  sneller een materiële waardering met behulp van een getal, dan dat we het een gevoelswaarde geven. Wanneer iemand een ander complimenteert over het leuke bloesje dat ze aan heeft, en die ander reageert met te vertellen hoeveel het bloesje heeft gekost, dan zijn dat eigenlijk twee heel verschillende waarden, de eerste een gevoelswaarde, de ander een nominale waarde.

In de Tarot en daarmee ook in het Nan Yar Wie Ben Ik  kaartspel voor de persoonlijke ontwikkeling, wordt het getal gebruikt als een symbolische uitdrukking van een ontwikkeling. 

Het feit dat een computer alleen geprogrammeerd kan worden om in ‘enen’ en ‘nullen’ te denken, geeft in dit verband een goed voorbeeld van de beperking die door een alleen waarderend (materialistisch geinterpreteerd) getal wordt opgelegd . Voor een computer is het niet mogelijk datgene te doen, waar mensen, emotioneel wél toe in staat zijn en wat uitgedrukt kan worden in een getal.

De 1 is het nummer van alle potentieel, de mogelijkheden, talenten en vaardigheden waarmee de mens geboren is, ongeacht of het wel of niet wordt aangeboord. ‘De potentie hebben om’ is de eerste voorwaarde tot menswording.

De 2, is nodig om uit die 1 tevoorschijn te komen en de wereld van  polariteiten en tegenstellingen in te stappen. Immers: daar leren we het verschil tussen warm en koud, dag en nacht, good en kwaad, duisternis en licht, enz.

de 3 is het getal van creatie, waarin de mens (De Verteller) een geheel eigen middenweg vindt en spil wordt van een eigen interpretatie.  Als er iets is wat de mens tot mens maakt, is het wel het vermogen een eigen levensverhaal te creëren.

 De 4 is dan in opvolging van de 3, het getal waarin evenwicht wordt gevonden en markeert daarmee tegelijkertijd een rustpauze in persoonlijke groei.De 4, een yang getal, staat als een huis, maar dat betekent ook dat er geen beweging in zit, een levensproces waar volgens vaststaande meer  materieel georiënteerde normen en waarden geleefd wordt.  Je kan het ook de ‘comfortzone’ noemen waarin de mens zich prettig voelt. Een equilibrium van zekerheden waarbij vaak voorbij gegaan wordt aan de werkelijke behoeftes, gepaard gaande met een zekere ontkenning van de diepere betekenis van de dagelijkse realiteit.

Om zich hiervan los te maken en verder te groeien, stapt de mens door naar de 5.

De 5, het getal van de mens, is direct verbonden met de quintesense, de kern van het mens-zijn. Hier transcendeert de mens van alleen de fysieke wereld naar de wereld van de ziel, waar het wezen van de mens en het leven wordt geëvalueerd en waarbinnen men voor de keus staat de dingen te houden zoals ze zijn of door te stoten. Door de essentie van dingen te laten voor wat het is, wordt het groeiproces stilgezet.

Doorstappend naar de 6  komt De Verteller in het getal van de communicatie.

Net als in de betekenis van de troefkaart nummer VI*, De Geliefden, gaat het hier om de wijze waarop men zich tot elkaar verhoudt; de manier waarop we communiceren, niet alleen in woord, maar ook in daad en met hart en ziel.  Hier spiegelt de mens zijn of haar vaardigheden, moraal, en mentaliteit aan anderen en groeit door. Om het in de gevoels-terminologie van de getallen te houden: Vanaf de 6,   is 1 + 1 meer dan 2.
(* De nummers van de troefkaarten, I-XXI)  uitgebeeld in Romeinse cijfers  spelen net zozeer een rol bij het interpreteren van een Tarotkaart als de getallen 1 tot 10)

De 7 markeert, net als de groepen van 7 troefkaarten, die elk een specifieke laag van het leven markeren  (zie ook: Module 3: De 3 lagen en hun Poortwachters) datgene wat De Verteller ‘standaard’ tot de beschikking heeft om te kunnen leven op aarde. In de kaart hiernaast, de 7 van hulpbronnen is dat geinterpreteerd als rituelen. De manier waarop je met de 7 voorwaarden omgaat bepaalt wat je ervoor terug krijgt. De 7 is daarmee het getal van de bezinning en komt o.a. tot uitdrukking in het categoriseren van de dagen van de week, waarbij elke dag een andere emotie met zich meedraagt, gebaseerd op  de 7 planeten.

Het getal 7 komt in veel esoterische betekenissen terug als een gegeven van voltooiing.

De 8, 9 en 10 hebben in de interpretatie van het Nan Yar – Wie Ben Ik kaart spel een toegevoegde waarde. Deze getallen maken zich los van de 7, van het standaard – gegeven, stijgen uit boven de standaard – ontwikkeling en geven daarmee de unieke mens een kans extra waarde aan zijn of haar unieke leven toe te voegen.

Mijn mentor in het ontwikkelen van dit spel, psychiater en antroposoof  Cees van der Kroef, noemt deze getallen, Rembrandt,  Beethoven en Spinoza. “We zien allemaal dezelfde wereld”zegt van der Kroef,”maar wanneer Rembrandt naar de wereld kijkt maakt hij er een heel andere plek van”.

We hebben het hier over het individuatie proces, waarin de mens boven zijn of haar eigen standaard uitstijgt en een nieuwe manier van kijken naar de wereld manifesteert en dat ook als zodanig spiegelt, – je kan in dit geval ook zeggen: ‘schenkt aan de buitenwereld- , waardoor de medemens zich weer verder kan ontwikkelen.

Volgende week kijken we naar de manieren waarop je zelf kan werken met de kaarten in:
Module 6:Communiceren met de Tarot

Het artikel Het Getal en De Mens. verscheen voor het eerst op: NL Energycounseling.nl.

In onze dagelijkse waarneming lijkt het erop dat er alleen een fysieke werkelijkheid bestaat. Onze zintuigen zijn er dan ook op ingesteld om die tast-, zicht-, hoor-,ruik- en proefbare fenomenen waar te nemen.

Toch bestaan er nog andere realiteiten naast wat we kunnen ‘meten en wegen’, die net zo’n belangrijke rol spelen tijdens onze reis op aarde als onze fysieke aanwezigheid.
Sterker nog het is in deze lagen waar de bronnen voor persoonlijke groei zich bevinden en waardoor we tijdens de ontwikkeling van het leven met onszelf kunnen communiceren.
In deze module wordt uitgelegd hoe zich dat in de troefkaarten weerspiegeld.

Alle Troefkaarten, de kaarten van de Major Arcana genummerd I tot XXI, met de Nul-kaart, De Verteller voorop, weerspiegelen de verschillende aspecten van het mens-zijn,  die de mens vanaf geboorte tot de dag van terugkeer naar de geestelijke wereld kan tegenkomen in het leven.
Zo’n aspect wordt verbeeld in een ‘Archetype’ ofwel een verpersoonlijking van de kenmerken van zo’n aspect in een mensenleven. De oplopende getallen (O tot XXI) geven daarin geen oplopende waarde aan de kaarten in de zin dat nummer XVII  De Ster meer ‘waard’ zou zijn of ‘beter’ is  dan VII: De Zegewagen.

Net als gebeurtenissen in het dagelijks leven, lopen de momenten waarop we met ons gedrag een bepaald archetype karakteriseren door elkaar heen. De éne keer zitten we in onze kaart III De Keizerin, kwaliteit, een andere keer zijn we kaart XII, De Gehangene.
De achterliggende betekenissen van alle kaarten/archetypen worden later in deze tekst toegelicht.
Elke kaart is op eigen wijze verantwoordelijk en net zo belangrijk als elke andere kaart, zoals alle aspecten van het leven belangrijk zijn.  Soms zijn het immers de (schijnbaar) kleine dingen die het doen. Iets hoeft niet altijd ‘groots’ of ‘groter dan’ te zijn om effectief te zijn.

Elk mens draagt alle archetypen in zich en elk mens is uniek, (of zoals ik ooit ergens las: ‘net zo uniek als alle andere mensen”.) Daarom zal bij het trekken van een troefkaart, het archetype van die kaart bij elke persoonlijkheid een andere reactie oproepen.  Ook in dat opzicht is ieder mens dus de beste Verteller van zijn of haar eigen leven. Natuurlijk verbind je je tijdens je leven ook met de invloed van andere mensen en mogelijkheden om je heen, je maakt immers deel uit van het grotere geheel, De Wereld, maar uiteindelijk weet  jij zelf als geen ander wat de archetypen voor jou weerspiegelen ofwel uiteindelijk weet De Verteller als geen ander wat hem of haar in De Wereld beweegt.

Het getal 3 in de lagen van de Troefkaarten.

Het getal 3 komt in vele esoterische betekenissen voor.
In de numerologische interpretatie van de Nan Yar -Wie Ben Ik Tarot wordt de 3 gezien als het getal van de creatie,
hetgeen zich in de volgorde van de getallen als volgt laat omschrijven:

• Waar de 1 nog alle potentieel in zich draagt,
• de 2 het getal is van diversiteit en tegenstelling, dat de voorwaarden schept voor het op gang brengen van levenskracht;
• gaat de 3 over de creatie die uit die levenskracht naar voren komt.

Als  het getal van de creatie komt de 3 in de Nan Yar- Wie Ben ik interpretatie ook terug in de verdeling van de troefkaarten.
Verdeeld over 3 lagen van elk 7 kaarten ( I tot VII, VIII tot XIV, en XV tot XXI) weerspiegeld elke laag troefkaarten een segment van aspecten van het mens-zijn, dat gebruikt wordt bij het creëren van een eigen leven.

De 3 lagen omvatten dus 3 groepen archetypen die elk met hun eigen unieke eigenschappen een rol spelen in een bepaalde hoedanigheid van het leven. Dit zijn:

• De Fysieke Werkelijkheid (Troefkaarten I – VII)
• De Zielsontwikkeling (Troefkaarten VIII – XIV)
• De Vergeestelijking (Troefkaarten XV –  XXI)

De Nulkaart gaat vooraf aan deze 3 rijen en ook hier komt weer naar voren dat De Verteller niet vooringenomen is ten aanzien van de karakteristieken van welke andere kaart dan ook; met een open mind de wereld in stapt en zodoende de keus krijgt uit vele facetten van het leven en deze dankzij zijn of haar vrije manier van denken ten volle kan benutten.

Hieronder een overzicht van de 3 groepen en de archetypen die daar deel van uit maken, met de diepere betekenis daarvan.
Van elke groep staat de Poortwachter afgebeeld. De 3 rijen van 7 kaarten, met de poortwachter van elke rij op kop, zijn te zien in de afbeelding De Reis aan het begin van deze module.

1.De Fysieke Werkelijkheid, de troefkaarten I (De Illusionist) tot VII (De Zegewagen)

Kort samengevat kan je zeggen dat de eerste 7 Troefkaarten de voorwaarden weerspiegelen die nodig zijn voor het functioneren in het aardse bestaan, de fysieke werkelijkheid.

• I De Illusionist . Dit archetype is in staat de zwaartekracht te hanteren en kent de werkelijkheid achter de illusie. Als zodanig is de illusionist ook Poortwachter van de de laag der Fysieke Werkelijkheid. Immers: alleen  wanneer men achter de sluier van de illusie  schouwt, (her) kent men ook de andere facetten van het aardse leven.
• II: De  Pausin (h)erkent de innerlijke wijsheid/intuïtie die zij bij zich draagt op aarde.
• III: De Keizerin zwaait de scepter over de Yin energieën van het leven.
• IV: De Keizer zwaait de scepter over de Yang energieën van het leven.
• V: De Paus weerspiegelt het goddelijk bewustzijn dat in elk mens leeft, via welk draagvlak of welke godsdienst of persoonlijke overtuiging dan ook.
• VI: De Geliefden geven de relatie tot de ander weer, in welke hoedanigheid dan ook, liefdespartners, vrienden, zakenrelaties, ouder- kind, student- leraar etc. De mens groeit en functioneerd in relatie tot, en zich spiegelend aan de ander en komt tot bloei door dat met liefde te doen.
• VII: De Zegewagen: Leven in het Nu, waarbij het gaat om hoe je jezelf nu in dit leven manifesteert. Alles is te allen tijde aanpasbaar. Geen heilige zonder verleden, geen zondaar zonder toekomst.

2.De Zielsontwikkeling. de troefkaarten VIII(Rechtvaardheid) tot XIV (Gematigdheid)

De 2e laag van 7 troefkaarten betreft de voorwaarden voor de in het fysieke leven meereizende Ziel die alle ervaringen meebeleeft.

• VIII Rechtvaardigheid, ofwel eerlijkheid ten opzichte van jezelf en de buitenwereld is een eerste voorwaarde om de ziel mee te laten ontwikkelen. Het dient ‘goed te voelen’. In dat opzicht is dit archetype van Vrouwe Justitia ook Poortwachter van de kaarten van de zielsontwikkeling omdat uit onwaarheden geen waarachtige ontwikkeling kan ontstaan.
• VIIII De Kluizenaar. De Kluizenaar gaat op zoek naar de waarheid in zichzelf.
• X Het Rad van Fortuin, gaat in de Nan Yar interpretatie van de Tarot over Vrijheid van Keus. Niet het lot bepaald welke wending het leven zal nemen, maar de rechtmatige eigenaar van het betreffende leven heeft de troeven in handen. De Verteller bepaalt of het glas half vol, half leeg of hervulbaar is.
• XI Kracht.    Wanneer de drie horizontale lijnen van elk 7 kaarten, onder elkaar op tafel worden uitgelegd (zoals op de poster rechts bovenin), zie je deze kaart, nummer XI precies in het midden liggen. In dat opzicht is een ieder het centrum van zijn of haar eigen wereld en ligt de kracht erin bij onszelf te blijven, te zien wat goed is voor  jezelf, en de overtuigingen van de buitenwereld te laten voor wat ze zijn.
• XII De Gehangene  stelt zich open voor de ervaringen die het levenspad te bieden heeft en de dingen vanuit een eigen gezinspunt te blijven bekijken.
• XIII Transformatie. Gedenk te sterven zegt deze kaart, (be)leef de dingen die je nog met hart en ziel wilt ervaren nu.
  In vele levens omvat dit ingrijpende veranderingen en aanpassingen, van een kabbelend bestaan naar een ander leven.
• XIV Gematigdheid, Door alleen dat te gebruiken wat je nodig hebt en niets te verspillen, verhef je jezelf op zielsniveau.

3.De Vergeestelijking. de Troefkaarten XIV(De Tegenkracht) tot XXI (De Wereld)

De 3e laag van 7 troefkaarten betreft de geestelijke wereld. Alle dingen die de mens op aarde doet, weerspiegelen zich in de geestelijke wereld. De mens maakt zich daarmee verantwoordelijk voor zijn of haar eigen handelen en het creëren van het eigen Karma, Zoals een bal wegrolt wanneer je er tegenaan schopt; heeft elke handeling of daad in  het leven een gebeurtenis tot gevolg.

• XV De Tegenkracht appelleert daarin aan de moraal en is daarmee de Poortwachter van de vergeestelijking.  Aan de wijze waarop de dingen in het aardse leven geïnterpreteerd worden, ontleent De Verteller zijn of haar  geestelijke ontwikkeling.
• XVI De Toren.  Om je geestelijk goed te kunnen ontwikkelen, onthecht je je van de materie, niet alleen van gehechtheid aan materieel bezit, maar ook van gehechtheid aan bepaalde patronen; het vervangen van de slachtofferrol met het nemen van eigen verantwoordelijkheid; het geven van de schuld aan anderen vervangen door jezelf in de ogen te kijken.
• XVII De Ster kan dan het goede voorbeeld geven en schenken aan de wereld wat het uit liefde te bieden heeft en laat daarmee de eerste glimp zien van de verlichte geest.
• XVIII De Maan weerspiegelt het licht van de zon en geeft het weten uit de geestelijke wereld door via dromen en intuïties.
• XIX De Zon is wat ons het leven schenkt in al haar facetten en zich manifesteert in het hart van elk mens, afhankelijk van hoe de mens zich daarin opstelt.
• XX Het Oordeel is de verantwoordelijkheid die de mens neemt over zijn of haar eigen leven in de wetenschap dat elke aktie en handeling bijdraagt aan het eigen Karma van De Verteller.
• XXI. De Wereld is het allesomvattende Al, waarin in alle lagen van ontwikkeling en alle dimensies van de mens zichtbaar worden gemaakt.

Als zodanig weerspiegelen alle troefkaarten elk op hun eigen manier als deel van het grotere geheel en leiden de mens door diens eigen interpretatie ervan.

Hou altijd in gedachten dat de kaarten er niet zijn om te vertellen wat goed is of fout, maar er zijn om je eigen inzichten over hun eigenschappen wakker te maken.

Voor wie nog verder wil studeren is meer uitleg over alle in deze aflevering genoemde kaarten terug te vinden op de energycounseling website onder het kopje Nan Yar: alle Nan Yar kaarten

 Volgende Module: De 4 kleuren  …

Het artikel De 3 Realiteiten en hun Poortwachters verscheen voor het eerst op: NL Energycounseling.nl.